استاد ايزدي - منطق مظفر
استاد:
عنوان درس:
موضوع:
مجموعه:
پایه:
مرجع ارائه دهنده:
معاونت فضای مجازی دفتر تبلیغات اسلامی
نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه
| ردیف | پخش فایل صوتی | دانلود فایل صوتی | شماره جلد | شماره درس | شماره صفحه | شماره سطر | توضیحات |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 31 | پخش فایل صوتی |
 71-31.mp3 |
1 | 31 | 203 | 19 | الموجبتان تنعکسان موجبة جزئية |
| 32 | پخش فایل صوتی |
71-32.mp3 |
1 | 32 | 232 | 1 | الباب الخامس:الحجة و هيئة تأليفها أو مباحث الاستدلال-تصدير:إن أسمي هدف للمنطقي وأقصي مقصد له مباحث الحجة |
| 33 | پخش فایل صوتی |
71-33.mp3 |
1 | 33 | 243 | 15 | إيجاب إحدي المقدمتين:فلا إنتاج من سالبتين |
| 34 | پخش فایل صوتی |
71-34.mp3 |
1 | 34 | 246 | 1 | الأشکال الأربعة:قلنا:إن القياس الاقتراني لابد من ثلاثة حدود |
| 35 | پخش فایل صوتی |
71-35.mp3 |
1 | 35 | 294 | 8 | في القياس الإستثنائي- في إذا کانت الشرطية مانعة خلو، فإن استثناء نقيض أحد الطرفين ينتج عين الآخر |
| 36 | پخش فایل صوتی |
71-36.mp3 |
1 | 36 | 313 | 5 | في الإستقراء- فإنا نجزم جزما قاطعا بأن کل مثلث هکذا |
| 37 | پخش فایل صوتی |
71-37.mp3 |
1 | 37 | 327 | 4 | اليقينيات:تقدم في أول الجزء الأول أن لليقين معنيين |
| 38 | پخش فایل صوتی |
71-38.mp3 |
1 | 38 | 331 | 2 | ففي المال الأخير عندما نجرب أنواع الجسم المختلفة من حديد ونحاس وحجر وغيرها مرات متعددة |
| 39 | پخش فایل صوتی |
71-39.mp3 |
1 | 39 | 336 | 1 | فأن الحادس يعجز عن إثباتها له علي سبيل المذاکرة والتلقين ما لم يحصل للجاحد نفس الطريق إلي الحدس |
| 40 | پخش فایل صوتی |
71-40.mp3 |
1 | 40 | 341 | 14 | أقسام المشهورات:اعلم أن المشهورات قد تکون مطلقة و هي المشهورة عند الجميع |
| 41 | پخش فایل صوتی |
71-41.mp3 |
1 | 41 | 345 | 14 | والصحيح في هذا الباب أن يقال:إن الله تعالي خلق في قلب الإنسان حسا وجعله حجة عليه |
| 42 | پخش فایل صوتی |
71-42.mp3 |
1 | 42 | 348 | 8 | الوهميات:والمقصود بها القضايا الوهمية الصرفة وهي قضايا کاذبة |
| 43 | پخش فایل صوتی |
71-43.mp3 |
1 | 43 | 354 | 1 | المخيلات:وهي قضايا ليس من شأنها أن توجب تصديقا |
| 44 | پخش فایل صوتی |
71-44.mp3 |
1 | 44 | 361 | 12 | البرهان قياس:ذکرنا في تعريف البرهان أنه قياس |
| 45 | پخش فایل صوتی |
71-45.mp3 |
1 | 45 | 367 | 7 | أن تکون العلة الخارجة هي القياس المنطقي، وهذا القياس علي قسمين |