استاد مقامي - إستصحاب

عنوان درس: 
موضوع: 
موضوع فرعی: 
پایه: 
مرجع ارائه دهنده: 
معاونت فضای مجازی دفتر تبلیغات اسلامی

نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه

ردیف پخش فایل صوتی دانلود فایل صوتی شماره جلد شماره درس شماره صفحه شماره سطر توضیحات
31 پخش فایل صوتی 147-033.mp3 3 33 66 14 ومما ذكرنا ظهر عدم صحة الاستدلال بموثقة عمار عن أبي الحسن عليه السلام
32 پخش فایل صوتی 147-034.mp3 3 34 68 10 أقول:لا يخفى أن الشك واليقين لا يجتمعان حتى ينقض أحدهما الآخر بل لا بد من اختلافهما
33 پخش فایل صوتی 147-035.mp3 3 35 70 1 اللهم إلا أن يقال بعد ظهور كون الزمان الماضي في الرواية ظرفا لليقين:إن الظاهر تجريد متعلق اليقين عن التقييد بالزمان
34 پخش فایل صوتی 147-036.mp3 3 36 72 1 وربما يؤيد ذلك بالأخبار الواردة في الموارد الخاصة مثل رواية عبدالله بن سنان
35 پخش فایل صوتی 147-037.mp3 3 37 73 12 إذا عرفت هذا فنقول:إن معنى الرواية إما أن يكون خصوص المعنى الثاني
36 پخش فایل صوتی 147-038.mp3 3 38 75 6 أقول:ليت شعري ما المشار إليه بقوله:هذا الحكم مستمر إلى زمن العلم بالنجاسة؟
37 پخش فایل صوتی 147-039.mp3 3 39 77 1 ومنها قوله عليه السلام:الماء كله طاهر حتى تعلم أنه نجس
38 پخش فایل صوتی 147-040.mp3 3 40 79 11 ثم لا يتوهم الاحتياج حينئذ إلى تصرف في اليقين بإرادة المتيقن منه لأن التصرف لازم على كل حال
39 پخش فایل صوتی 147-041.mp3 3 41 81 4 ولكن الانصاف:أن شيئا من ذلك لا يصلح لصرف لفظ النقض عن ظاهره
40 پخش فایل صوتی 147-042.mp3 3 42 191 1 وينبغي التنبيه على امور:وهي بين ما يتعلق بالمتيقن السابق وما يتعلق بدليله الدال عليه
41 پخش فایل صوتی 147-043.mp3 3 43 192 10 وتوهم:عدم جريان الأصل في القدر المشترك
42 پخش فایل صوتی 147-044.mp3 3 44 194 2 أنا إذا علمنا أن في الدار حيوانا لكن لانعلم أنه أي نوع هو من الطيور أو البهائم أو الحشار أو الديدان
43 پخش فایل صوتی 147-045.mp3 3 45 196 1 أو التفصيل بين القسمين، فيجري في الأول لاحتمال كون الثابت في الآن اللاحق هو عين الموجود سابقا
44 پخش فایل صوتی 147-046.mp3 3 46 197 2 ثم إن للفاضل التوني كلاما يناسب المقام-مؤيدا لبعض ما ذكرنا-، وإن لم يخل بعضه عن النظر بل المنع
45 پخش فایل صوتی 147-047.mp3 3 47 199 7 لكن الإنصاف أنه لو علق حكم النجاسة على من مات حتف الأنف

صفحه‌ها