استاد ايزدي - نحو
استاد:
عنوان درس:
موضوع:
مجموعه:
موضوع فرعی:
پایه:
مرجع ارائه دهنده:
معاونت فضای مجازی دفتر تبلیغات اسلامی
نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه
ردیف | پخش فایل صوتی | دانلود فایل صوتی | شماره جلد | شماره درس | شماره صفحه | شماره سطر | توضیحات |
---|---|---|---|---|---|---|---|
16 | پخش فایل صوتی | 476-11.mp3 | 1 | 11 | 54 | 16 | الثالث:معنى إذ كما تقدم عن بعضهم في إن المكسورة |
17 | پخش فایل صوتی | 476-12.mp3 | 1 | 12 | 58 | 2 | وقيل هذان اسمها ثم اختلف فقيل:جاءت على لغة بلحارث بن كعب |
18 | پخش فایل صوتی | 476-13.mp3 | 1 | 13 | 62 | 3 | فعليتين كقوله:فقمت للطيف مرتاعاً فأرقني فقلت أهي سرت أم عادني حلم، وذلك على الأرجح |
19 | پخش فایل صوتی | 476-14.mp3 | 1 | 14 | 63 | 14 | مسألة:إذا عطفت بعد الهمزة بأو فإن كانت همزة التسوية لم يجز قياساً |
20 | پخش فایل صوتی | 476-15.mp3 | 1 | 15 | 67 | 6 | وقد أنشده الكسائي في مجلس الرشيد بحضرة الأصمعي |
21 | پخش فایل صوتی | 476-16.mp3 | 1 | 16 | 73 | 7 | والجنسية إما لاستغراق الأفراد وهي التي تخلفها كل حقيقة نحو:وخلق الإنسان ضعيفا |
22 | پخش فایل صوتی | 476-17.mp3 | 1 | 17 | 74 | 9 | الوجه الثالث:أن تكون زائدة وهي نوعان لازمة وغير لازمة |
23 | پخش فایل صوتی | 476-18.mp3 | 1 | 18 | 78 | 9 | أما، بالفتح والتخفيف على وجهين:أحدهما أن تكون حرف استفتاح بمنزلة ألا |
24 | پخش فایل صوتی | 476-19.mp3 | 1 | 19 | 82 | 7 | قلت أما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره:مهما يكن من شيء فزيد ذاهب |
25 | پخش فایل صوتی | 476-20.mp3 | 1 | 20 | 88 | 9 | وتلخيصه أنها تدخل للنهي عما كان مباحا وكذا حكم النهي الداخل على التخيير |
26 | پخش فایل صوتی | 476-21.mp3 | 1 | 21 | 90 | 10 | وزعم ابن مالك أيضا أن أو التي للاباحة حالة محل الواو وهذا أيضا مردود |
27 | پخش فایل صوتی | 476-22.mp3 | 1 | 22 | 95 | 5 | تنبيه:التحقيق أن «أو»موضوعة لأحد الشيئين أو الأشياء وهو الذي يقوله المتقدمون |
28 | پخش فایل صوتی | 476-23.mp3 | 1 | 23 | 97 | 10 | وهذا كله قول سيبويه ومن وافقه وعلى هذا فيكون قوله في البيت«مستطاع رجوعه»مبتدأ وخبرا |
29 | پخش فایل صوتی | 476-24.mp3 | 1 | 24 | 101 | 11 | والثالث:أن تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك في اللفظ والمعنى |
30 | پخش فایل صوتی | 476-25.mp3 | 1 | 25 | 103 | 9 | ومثلها:ألا يسجدوا، في قراءة التشديد لكن «أن»فيها الناصبة ليس غير |