استاد ايزدي - نحو
استاد:
عنوان درس:
موضوع:
مجموعه:
موضوع فرعی:
پایه:
مرجع ارائه دهنده:
معاونت فضای مجازی دفتر تبلیغات اسلامی
نمایش فایلهای صوتی مربوط به ارائه
ردیف | پخش فایل صوتی | دانلود فایل صوتی | شماره جلد | شماره درس | شماره صفحه | شماره سطر | توضیحات |
---|---|---|---|---|---|---|---|
61 | پخش فایل صوتی | 476-56.mp3 | 1 | 56 | 217 | 2 | والثاني من أوجه الفاء:أن تكون رابطة للجواب وذلك حيث لا يصلح لأن يکون شرطا |
62 | پخش فایل صوتی | 476-57.mp3 | 1 | 57 | 221 | 7 | مسألة:الفاء في نحو:بل اللّه فاعبد، جواب لأما مقدرة عند بعضهم |
63 | پخش فایل صوتی | 476-58.mp3 | 1 | 58 | 226 | 3 | حرف القاف:«قد»على وجهين:حرفية وستأتي واسمية وهي على وجهين |
64 | پخش فایل صوتی | 476-59.mp3 | 1 | 59 | 228 | 9 | والذي يظهر لي قول ثالث وهو أنها لا تفيد التوقع أصلا |
65 | پخش فایل صوتی | 476-60.mp3 | 1 | 60 | 232 | 3 | قط، على ثلاثة أوجه:أحدها أن تكون ظرف زمان لاستغراق ما مضى |
66 | پخش فایل صوتی | 476-61.mp3 | 1 | 61 | 235 | 6 | والثالث:الاستعلاء، ذكره الأخفش والكوفيون وأن بعضهم قيل له كيف أصبحت؟ فقال کخير |
67 | پخش فایل صوتی | 476-62.mp3 | 1 | 62 | 238 | 5 | وقيل:الكاف في الآية غير زائدة ثم اختلف فقيل الزائد مثل |
68 | پخش فایل صوتی | 476-63.mp3 | 1 | 63 | 240 | 4 | وأما الكاف غير الجارة فنوعان:مضمر منصوب أو مجرور نحو:ما ودعك ربك |
69 | پخش فایل صوتی | 476-64.mp3 | 1 | 64 | 243 | 12 | كم، على وجهين خبرية بمعنى كثير واستفهامية بمعنى أي عدد |
70 | پخش فایل صوتی | 476-65.mp3 | 1 | 65 | 248 | 7 | الثاني:أن تمييزها واجب النصب فلا يجوز جره بمن اتفاقاً ولا بالإضافة |
71 | پخش فایل صوتی | 476-66.mp3 | 1 | 66 | 263 | 8 | وإن كانت «كل»مضافة إلى معرفة فقالوا:يجوز مراعاة لفظها ومراعاة معناها |
72 | پخش فایل صوتی | 476-67.mp3 | 1 | 67 | 249 | 15 | وأيضاً فإن أول ما نزل خمس آيات من أول سورة العلق ثم نزل:كلا إن الإنسان ليطغى |
73 | پخش فایل صوتی | 476-68.mp3 | 1 | 68 | 252 | 11 | ثم قال الزجاج وابن جني:ما بعد الكاف جر بها، قال ابن جني:وهي حرف لا يتعلق بشيء |
74 | پخش فایل صوتی | 476-69.mp3 | 1 | 69 | 255 | 10 | كل، اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكر نحو:كل نفس ذائقة الموت |
75 | پخش فایل صوتی | 476-70.mp3 | 1 | 70 | 259 | 9 | ومثنى في قول الفرزدق:وكل رفيقي كل رحل وإن هما تعاطى القنا قوماهما أخوان |