|
91 |
پخش فایل صوتی |
 768-240.mp3 |
240 |
191 |
35 |
هذا كله في المكيل والموزون وأما المعدود فان كان |
|
92 |
پخش فایل صوتی |
768-241.mp3 |
241 |
192 |
17 |
وأما ثانيا فلأن ما يقطع به بعد التتبع في كلماتهم |
|
93 |
پخش فایل صوتی |
768-242.mp3 |
242 |
192 |
35 |
لكن يرد على ذلك مع كونه مخالفا للظاهر المستفاط من عنوان ما يكال وموزن |
|
94 |
پخش فایل صوتی |
768-243.mp3 |
243 |
193 |
14 |
حيث تأمل فيما ذكروه من الترتيب |
|
95 |
پخش فایل صوتی |
768-244.mp3 |
244 |
193 |
33 |
وما ذكرنا هو المراد بالمكيل والموزون الذين حمل عليهما الحكم بوجوب الاعتبار |
|
96 |
پخش فایل صوتی |
768-245.mp3 |
245 |
194 |
13 |
والاقوى بناء على اعتبار تقدير وأن لم يلزم الفعلي هو الاعتبار |
|
97 |
پخش فایل صوتی |
768-246.mp3 |
246 |
196 |
30 |
ثم أن في حكم أخبار البائع بالكيل والوزن من حيث ثبوت الخيار عند تبين الخلاف كل ما يكون طريقا |
|
98 |
پخش فایل صوتی |
768-247.mp3 |
247 |
195 |
15 |
ورابع بأن الملك صفة وجودية محتاجة الى محل تقدم به |
|
99 |
پخش فایل صوتی |
768-248.mp3 |
248 |
195 |
32 |
فالدليل هو الاجماع لو ثبت وقد عرفت من غير واحد نسبة الى الاصحاب |
|
100 |
پخش فایل صوتی |
768-249.mp3 |
249 |
196 |
13 |
ثم الظاهر صحة بيع الكلي بهذا المعنى كما هو صريح جماعة |
|
101 |
پخش فایل صوتی |
768-250.mp3 |
250 |
196 |
29 |
وأما الرواية فلو فرضنا ظهورنا في الفرد المنتشرة فلابأس |
|
102 |
پخش فایل صوتی |
768-251.mp3 |
251 |
197 |
9 |
والحاصل أن كل حزء معين قبل الاقباض قابل لكونه كلا أو بعضا |
|
103 |
پخش فایل صوتی |
768-252.mp3 |
252 |
197 |
25 |
وفيه مع ما عرفت من أن التلف من الصبرة قبل القبض |
|
104 |
پخش فایل صوتی |
768-253.mp3 |
253 |
198 |
4 |
وان كان بنائهم على الاشاعة من 1 الامر أمكن أن يكون ذلك الوجه |
|
105 |
پخش فایل صوتی |
768-254.mp3 |
254 |
198 |
21 |
وهو بيعها كل قفيز بكذا |
