|
121 |
پخش فایل صوتی |
 208-121.mp3 |
121 |
133 |
16 |
والحاصل أنه يعامل بعد الاجازة معاملة العقد الواقع مؤثرا |
|
122 |
پخش فایل صوتی |
208-122.mp3 |
122 |
133 |
33 |
ولوا لدها صارت أم ولد على الكشف الحقيقي والحكمي |
|
123 |
پخش فایل صوتی |
208-123.mp3 |
123 |
134 |
17 |
هذا كله على النقل وأما على القول بالكشف فلا يجوز التصف فيه على ما يستفاد من كلمات جماعة |
|
124 |
پخش فایل صوتی |
208-124.mp3 |
124 |
134 |
35 |
ان الالتزام هنا غير معلق على الاجازة |
|
125 |
پخش فایل صوتی |
208-125.mp3 |
125 |
135 |
16 |
حيث لم يستفصل النبي عن موت الشاة |
|
126 |
پخش فایل صوتی |
208-126.mp3 |
126 |
135 |
33 |
وقد ورد فيمن زوجت نفسها في حال السكر أنها اقامت معه بعدما أفاقت فذلك رضاء منها |
|
127 |
پخش فایل صوتی |
208-127.mp3 |
127 |
136 |
15 |
الرابع الاجازة أثر من آثار سلطنة المالك على ما له موضوعها المالك |
|
128 |
پخش فایل صوتی |
208-128.mp3 |
128 |
136 |
33 |
الثاني هل يشترط في صحة عقد الفضولي وجود مجيز حين العقد |
|
129 |
پخش فایل صوتی |
208-129.mp3 |
129 |
137 |
15 |
الثانية ان يتجدد المالك بعد العقد فيجيز المالك الجديد |
|
130 |
پخش فایل صوتی |
208-130.mp3 |
130 |
137 |
31 |
الثالث ان الاجازة حيث صحة كاشفة على الاصح مطلقا لعموم الدليل الدال عليه |
|
131 |
پخش فایل صوتی |
208-131.mp3 |
131 |
138 |
12 |
أقول قد عرفت أن القائل بالصحة ملتزم بكون الاثر المترتب على العقد ال1 بعد اجازة العاقد |
|
132 |
پخش فایل صوتی |
208-132.mp3 |
132 |
138 |
28 |
بل من المستحيل لاستلزام ذلك |
|
133 |
پخش فایل صوتی |
208-133.mp3 |
133 |
139 |
12 |
الحاكية لنهي النبي ص عن بيع ما ليس لك عندك |
|
134 |
پخش فایل صوتی |
208-134.mp3 |
134 |
139 |
33 |
نعم يمكن أن يقال أن مقتضى تعليل نفس الباس في رواية خالد المقدمة |
|
135 |
پخش فایل صوتی |
208-135.mp3 |
135 |
140 |
16 |
لكن الاعتماد على هذا التوهين في رفع اليد عن الروايتين المتقدمتين |
